北京师范大学教授、博士生导师、知名文化学者于丹回应：“虽然每天都有人在促销着各种各样的‘成功学’，但面临茁壮中的孩子，我指出，茁壮比顺利更加最重要。”“茁壮是什么？是价值底线。顺利是什么？是大家执着的锦上添花。

”于丹说道，“培育孩子享有原始的知识结构、完善的人格教导、科学的思维方式，不会让孩子取得全面的茁壮，而不是只注目标准答案，只关心考试分数。”　　在教育孩子的路上，该如何正确看待顺利与茁壮？无论学校还是家庭， 该教给孩子的是什么？一起来想到于丹老师的讲话吧，也许能给你带给一些灵感。　　对于茁壮中的孩子，茁壮比顺利更加最重要　　尽管这个世界每天都在辱骂着成功学，可是面临茁壮中的孩子，我要说：茁壮比顺利更加最重要。

　　茁壮和顺利之间是个什么样的关联？顺利的基本含义是目标达成协议，特别强调的是结果，而茁壮特别强调的是过程；顺利是一种外在的社会考量，茁壮是一种内在的生命指标；顺利有时候必须很多的外在机遇，是片段性的，但茁壮是终生的，是一种心态和一种状态。　　我们今天特别强调学兵的成功学过于多，关于循序渐进的茁壮说道得过于较少，特别强调人发展的规模过于大，但是对于规则特别强调严重不足。　　关于快乐教育，我们早已给孩子允诺了过于多，但是关于痛苦教育显著严重不足，希望孩子要大有作为的雄心梦想过于多，但是有所不为、价值底线的建设也还是严重不足。

　　针对这几多几少，我想要跟大家来谈一谈牵涉到教育人才和整个社会的问题。　　教育的本质是用来只求人的　　在我看来，教育的本质就是用来只求人的。它是只求、培育一些人格健全的人，让人沦为人，而不是沦为某种人。　　今天，大家的专业知识都早已如此繁盛，但是我们的常识被忽略了。

人在搭乘公共交通工具的时候，可以因为一己市场需求，去抢走方向盘敲击司机吗？这个社会必须什么，我们必须的是常识与价值底线的默契。　　茁壮是什么？是价值底线。顺利是什么？是大家执着的锦上添花。

所谓人格健全的人，首先应当有原始的知识结构，这里的原始的知识结构所指的是常识，所指的是一个人身体和心理状态的身体健康，指对公共规则的默契固守，指一个人有科学素养，起码他会被伪命题杀害。　　一个人有艺术嗜好，不一定要考级，但是在他一个人孤独潦倒的时候，他可以恳求和安抚自己，这就叫原始的知识结构。　　此外，好奇心、充沛的求知欲，也是茁壮中不可或缺的。在我大约二十多年的教学生涯中，我仍然坚决给本科一年级放学，因为我要给孩子们一些习惯。

我跟他们谈，在一所中学里，课堂上的标准答案就越多解释你们的素质越高；但是在大学里，标准答案就越较少，每个人都需要讲出自己的内容，才叫一个集体的素质。　　好的学校是希望发问的，这种发问不会带给一种确实的创意拓展的意识。当然创意中更加挑战人格的，就是那样一种勇气的、无所畏惧的、充满著诚恳的探寻能力。　　教育是做到什么的？教育是作为一个体系，给社会一种鼓励性的人格方向，在这个方向上叫作茁壮。

　　一个问题，完善的人格教导。　　什么是人格，天行健，君子以自强不息，谈的是整个日月运营，没有人监督它，它还能这么做到，所以真君子要自学自律。地势坤，君子以厚德载物，大地上有各种物种，人有自己有所不同的教育背景、生活环境，彼此之间要有将心比心的担待和原谅。

所以天行健就是向苍天学自律，地势坤就是向大地学厚道，对自己严点，对他人宽点，这个人就叫顶天立地了。　　第二个问题是科学的思维方式。

　　我们总说道人有局限性，需要不被思维所限，不被格局所制，就确实回头出来了。不要对孩子说道，除了自学别的闲书都别看、别的闲事都别管，在今天这个时代，没一件事是跟我们生命不相关的闲事。　　要侧重培育孩子的生命修缮能力　　尽管所有的家长和老师都祝福我们的孩子无受伤溃疡过一生，但是我们都告诉，确实的痛苦来临时，你是躲藏忘了的，而 最重要的是要培育学生的生命修缮能力。　　小学阶段，要强化孩子的公益教育　　在小学阶段，要更加多强化他们的公益教育，让小学生像上语文课、数学课那样，去上劳动课、义工课。

告诉孩子，不是你自学，家里面所有人都要忍着你的脾气，都要回来你的时间表。人只要在这个世界上，都要为别人服务，这是一个生态链，让孩子就越小懂这点就越好。　　并不是说道小学、中学的时候再行可供着他，等到上大学以后再行让他明白这些，那就晚了。

小学的时候不为人代价，怎么能有尊严感？小孩子在为别人行事时，当大人谢谢一个小孩子时，他们都就让他是一个大人，是一个独立国家世界。所以小学要拿出来做义工课的时间，孩子也不会通过个人体验解读大人赚钱不更容易。　　中学阶段，要让孩子拒绝接受挫折教育　　到了中学，学生都要拒绝接受挫折教育。　　今天这个媒介环境，让孩子们竞争的年龄提早了、爱情的年龄提早了、各式各样的思维都提早了。

他的挫折早已提早了，你还不去教教他怎么面临挫折，这对孩子负责管理吗？　　要让孩子为自己的不道德买单　　作为一个成熟期的人格，人应当是做到什么不道德都需要为自己买单的。　　孔子曾多次说道，“多闻阙忧，李东阳其余，则寡悔”。意思是说道，人在这个世界上，确实的胆识是看别人行事看出来的，有猜测的地方再行放到一旁不做到，其余有把握的，也要慎重地去做到，就能增加愧疚。

　　孔子跟自己的学生说道，想要过来做官赚钱是吗？告诉他你，言寡尤，行寡悔，禄在其中。说出少落责怪，行事较少愧疚，你就告诉怎么在社会上当官做人了。　　别让孩子总抱着那些虚妄的梦想，学学这种底线。

就算是这么小心，只不过人还是不会受罚，受罚没关系，只有受罚时才告诉是不是能力为自己的不道德买单。　　鲁哀公问孔子，你这么多学生，谁算数好学者，谁学明白了？孔子说道颜回，为什么？他荐了颜回在受罚时的两个态度。

不加害，我拢了就是我的责任，不加害他人，既不怨天也不奇人，不去找任何借口，这叫不加害；第二不二过，完全相同的错误，这辈子不容许自己罪第二次，罪了一回拢，再来别受罚了，这就叫为自己的不道德买单。　　第二点，我期望每个孩子不要总把自己拷贝成偶像，不要把自己制成别人的正版，而是要让每个人看到自己更佳的样子。　　而这个更佳的人格是必须被希望的。希望一个孩子去发现自己，是为了他在未来学会自律。

当一个人就越自律、就越有自尊心，在社会上权利的程度适当也不会越高。　　如果不自律呢？别人总对你指指点点，这就是他律，他律不管用还有法律。到底退出自律他律，直到法律褫夺你的权利，还是强化自律，提高自尊心，而夺得权利，大家自己辨别。　　家庭教育要从不道德样板转行　　告诉孩子，自学不是一切，而且学是为你自己好，无法因为你自学了，全家人都欠着你。

　　有句话说道，三流的家长做到保姆，二流的家长做到教练， 的家长做到榜样。　　什么叫 的家长做到榜样？家长有家长的工作，孩子有孩子的自学，大家各腊各的事情，家长要告诉孩子，我的工作没困难你，那你的自学我也会替你习过多的心，你在学校有什么无奈是你的人际关系，我会替你去找老师，我也不会处置好我的人际关系，这就叫作榜样。　　做到榜样不一定要拿走你个人所有时间，甚至壮烈牺牲自我去陪伴孩子。

在这里跟大家谈几家过去传世家族里面的家教门风。　　从曾国藩先生的家训开始。　　人在少年的时候， 经不得的就是顺境，人在中年经不得的是闲境，而在晚年才 害怕逆境。

想想看，小时候顺风顺水，全世界都用意着你，这个孩子就没人格的历练，而到了中年也是闲着。只不过，整天也是一种资格，解释你有价值，倘若一个人中年时没因为辛苦而累积资源，那少年时过得太润就是人生众多意外。　　这个事既要告诉他学生，也要告诉他家长，不要杨家说道再行厌无法厌孩子，人这一辈子不吃的厌都是有定数的，孩子现在不吃苦，怎么会让他杨家的时候吃苦吗？　　曾国藩先生说道，我看一个大户人家日后不会会衰败，只看他家子弟三件事： ，是不是每天早于睡觉；第二，是不是需要腊家务活；第三，是不是爱人读书。

人能早于睡觉，这是一个天地之大约，是明理，腊家务活是齐家，念书是一个人的明智。这样的人才有出息。　　大家常常说道，我家孩子挣钱那时候有可能敢，但读书认同读书得多。可是我们的孩子知道是读书人吗？现在的孩子有些是为了考试而读书，并不是他自己知道讨厌念书。

　　我们评价现在的孩子是不是读书人，只不过有一个非常简单的标准，如果你把读书当作一种自学方式，那还无法说道你是一个读书人。只有一个人把读书当作一种生活方式，才算是是确实的读书人。所以，只有孩子平时把读书当作一种休闲娱乐体验，他跟书才能结缘。

　　那怎么才能让孩子爱上读书呢？我实在要容许孩子读书闲书，所有的虚拟世界和现实、艺术和哲学，这一切都没边界。希望孩子爱读闲书，总比不读书好吧。　　北京四中原校长刘长铭有一句话说道，要做到眼里烫得下沙子的教育家。

对待孩子茁壮，眼里得能容沙子。得做到眼里烫得下沙子的家长和老师，这些既是家教，也是学校教育的宗旨。　　再说说道林则徐的家训。　　他特别强调眼界，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。

他不会教孩子看天地，闻众生，不登高山知道天之大也，不临深谷知道地之厚也。　　林则徐这一门都十分有出息，因为他不给他们留钱，林则徐说道我的子孙要是如我，我还留钱干什么，他们本来很贤德，自己早已有志向，钱多了损其志；我的子孙如果连我都不如，我留钱干什么，愚而多财，益增其过。

　　我们做到老师、做到家长、做到基础教育的人，能带来孩子更大的财富，就是毕生的习惯，如果让他告诉要学会靠自己，那他一辈子不会不受教无穷的。　　大家都熟知《少年中国说道》，就是梁启超先生留给的。　　梁启超他们家很得意，一门三院士，九子均才俊。

他们家九个孩子个覆以个出息，习的专业也都不反复。他们并不是反复父亲，而是让孩子沦为自己。　　梁启超先生说道不要做到填鸭教育，他主张父母要跟子女做到朋友。他给九个孩子一共写出过五百多封家书。

他说道，做到家长的人要有趣味，饲出来的孩子才有趣味。老师家长可以看看这句话，我们自己是个有意思的人吗？　　梁启超先生还说道过，通达、健强的人生观，是维持悲观的 要诀，这是一条家训，也是一种价值观。　　我想要，教育是给自己对文化的坚信，再行用这种坚信去教化别人。我们的心定了，未来就内乱将近哪里去，我们给学生一些非标准答案，世界就会杀害大家的辨别。

老师跟家长们有交流，家校构成一个平稳的价值辨别，我们的孩子就有 后的港湾，需要助力茁壮，是世界更大的功德。

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